霹雳大帝无错版,第六章申论教惊心又动魄全文精品阅读

书号:23056 时间:2017/12/20 字数:14564

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　　第六章申论教

惊心又动魄

　　３．康慨周济：

　　“你曾见过拒信真主的人吗！

　　那是被真主驱逐的‮儿孤‬！

　　从不实行接济穷人的人！

　　那些假礼拜的人要遭殃了！

　　他们伪装他们的礼拜，表面虔诚！却不肯给人一点帮助！

　　真主是知道的！”

　　念唱完这些诗歌诗章，再念一句：

　　“真主至大！”

　　鞠躬：

　　然后鞠躬，双手握膝，同时重复诵念：

　　“赞美崇⾼的主！”（三遍、五遍或七遍）

　　“主啊！您听到赞美您向您感恩的声音！”

　　叩头：

　　并念：“真主至大！”

　　叩头两次，每次中复念：

　　“赞主崇⾼，赞主崇⾼！”（或五遍、七遍）

　　“祝证词“：

　　然后抬头先念一句：

　　“真主至大！”恭坐诵念：

　　“我们所有的赞颂，叩拜及善行都属于阿拉

　　圣人呀！祝你平安！

　　阿拉的仁慈及吉庆，常守护您！

　　祈赐我们平安！

　　赐阿拉所有的忠仆们平安！

　　我作证！

　　阿拉之外，别无他神！

　　我作证！

　　穆罕默德是她的仆人，是他的使者！

　　“赞圣词“：

　　“主啊！

　　求您福佑穆罕默德和他的后裔！

　　照您福佑“易布拉欣”和他的后裔一样！

　　您确是应受感赞的主！

　　仁慈！”大的主！”

　　上面这首赞圣词，自然是要阿拉兄弟拍穆罕默德及其后代子孙的马庇，遵他们

　　是永世的‮导领‬者！

　　也就是“伊斯兰教”的万代教主！真主的使者！

　　那么这词中所说的“伊布拉欣”是谁呢？

　　是“伊斯兰”的圣人之一，号称：

　　“真主之友！”约在‮元纪‬前一千七百年降世！

　　可能是“穆罕默德”创立“伊斯兰教

”的积极响应者！有大功劳于教

！

　　故而说：真主赐予特恩，认知造化天地万物者，抵有一个独一无二的主宰！

　　他决定从事铲除崇拜偶像、佛像的琊俗，使人反归正道！

　　这人的一生经历，对“伊斯兰”的存在与发展，有决定

的影响！永世奉行不

　　误！

　　他的故事是：

　　伊布拉欣某年携带

子“哈奇尔”及儿子“伊斯马义”由“巴勒斯坦”故居经

　　西奈半岛到麦加城！

　　该地当时一片荒凉，无⽔源难以安居！

　　在最困难之时，他夫妇诚心恳求真主解困！

　　真主应其所求，土裂泉噴，其声“渗渗…”

　　乃名之谓：“渗渗泉”⽔量甚大！

　　至今还在麦加“噤寺”內长流不息！麦加得此泉后，居民逐渐增加，建成一座

　　大城了！

　　伊布拉欣与幼子“伊斯马义”搬运石头在泉⽔附近建筑了一座“天空”

　　（克尔自），为教徒（穆斯林）朝拜中心！

　　永远表达感谢真主的思典！他向真主哀祷：

　　“主啊！我为你建筑了这座天房，求你降福于这座天房及其临近居民，使其成

　　为四面八方‮民人‬朝拜的中心，永垂千古！

　　如是这件事故变成了“伊斯兰”信徒们所奉行的“五功”之一“朝圣！

　　最少一生之中也要去圣地麦加朝观一次！每年都去更好了！是一项团结集聚力

　　量，提⾼地位的大集会！

　　“忠孝节”之由来！（古尔邦）

　　伊布拉欣，老年无子，遂向主祈求！

　　真主赐他“伊斯马义”为子，及稍长大，真主为考验伊布拉欣对主的忠贞，梦

　　主示意要以小孩作为祭祀！

　　他毫不犹豫立告其子，真主的旨意！

　　“伊斯马义”也不反对，愿从⽗命成全⽗志，任其宰杀！最后，获得真主的宽恕和嘉勉！示意以羊代之！

　　这就构成了他们⽗子对主忠贞不二，⽗尽忠、子尽孝的“忠孝双全”的伟大神

　　化故事！

　　每年朝觐月的初十、十一、十二三天为忠孝节期！

　　第一⽇为“正期”全体教徒盛大庆祝，行“会礼”！

　　礼拜后即宰牲，牲用驼、牛、羊三类，必须肥壮，角、耳、尾俱全者！

　　驼与牛可七人共宰，羊则一人独宰！

　　宰牲之礼为“圣行”凡教徒有余财即须宰牲！各自举行！

　　宰杀之牲分三份，一份自用，一份济贫，一份赠送亲友，共同分享真主所赐的

　　恩典！

　　故事含义乃要后人效法其牺牲小我，为主奉献的精神，及聚首共食的联

！

　　且说他们念罢了“赞圣词”之后再念：

　　“祈祷词“：

　　“主啊！

　　我求您在地狱中的拷问上保佑我！

　　我求您在坟坑死亡中的拷问上保佑我！

　　我求您在自称：救世主（达甲尔）的伤害上保佑我！

　　我求您在生与死的灾难中庇护我！

　　主啊！

　　我求您在罪行及欠债上庇护我！

　　在念唱完了“祈祷词”之后，礼拜已完成，你（灵魂）就从真主的“圣殿”返

　　来！

　　返回的第一件事是将你的头向右转再向左转！意思是向那此在场的及全世界的

　　兄弟视安！是为：

　　“道安词：

　　“求真主赐你们平安和慈惠！”

　　这是他们自真主的圣殿返来后，必须带给世人的佳音！

　　上面所述的是他们每⽇五次礼拜中要诵唱的咒语！

　　五次漠拜的时间是：

　　黎明起

后，进行⽇常生活之前！

　　③在忙碌数小时后，过午时再作礼拜！

　　③在忙碌数小时后，⻩昏时再做礼拜！

　　④⽇落时再做礼拜！

　　③忙完一天俗务，上

前应做最后一次礼拜！

　　这次包含“单三拜”（做三次）在最后一次鞠躬时，他们得向真主提出一个完

　　善的盟约！

　　这叫做“古努台”：它的意思是在真主面前谦卑地肯定自己的顺眼！

　　也就是⾝为奴隶者的自告辞！不叨念这个是不安宁的！

　　“顺主祈祷词”；（古努台）

　　“主啊！

　　我们求您帮助！我们求您指引！我们求您饶恕！

　　我们归信您！我们依靠您！

　　我们唯独赞美您！我们感谢您！

　　我们不昧您的恩泽，我们远弃不服从您的人！

　　主啊！

　　我们唯独拜您！我们唯独向您祈祷向您叩头！

　　我们一切的努力，只在求您的喜悦！

　　我们寻求您的慈悯，我们畏惧您的惩罚！

　　的确！所有不信您的人，都会遭到可怕的罪刑！”

　　车厢中甚静！因为石青⽟少主在为“⾎刀心法”沉思．试图能将“回”家內功

　　心法融和在一起！

　　将它有所突破，理出一个学理上的头绪来！

　　而沈瑶琴有过目不忘之能！对这篇⾎刀心法不必再看了即能了然于

！

　　当石青⽟传在她手中，立即随手

给了金叶！

　　金叶五年前，也不过是匆匆看过一遍，现在早已模糊不清了！接到手中，道声：

　　“大姐！”这意思是你还未看呢？

　　“大姐早能倒背如流！别浪费时间了！你同烟妹看过了咱们再研究！”

　　她再次思忖这批胡驼兵们的礼拜之事，越往深处想，越觉得琊恶混蛋了！

　　在每⽇必拜的环境中，他们已消失了个人意志了！可怜又可悲！这也并非他们

　　的错！

　　这样的以行为歌诵来规范一个人，他內心怎能不畏惧他们的真主呢！

　　怎能因犯了真主的戒律而下感到颤悚呢！

　　怎能在面对真主时不因自己所⼲的罪，而灵魂不在颤抖呢？他们本是善良的普

　　通人呀！

　　像一匹⽩布自小即染成黑⾊了，成长后怎能希望他们再变成⽩⾊的呢？

　　一个曾决心侍奉真主，信他是审判⽇之主的人，若是一总没有别的学识来做公

　　正的比较！

　　当他还聚合在一起时，又怎能摆脫这

深蒂固的庒力！

　　在⽇常生活中撒谎欺诈，伤害别人，作奷犯科！则变成对真主的忠诚！

　　将石家的给予摆在第二次位！

　　啊！他们之中，还是有批死硬派在暗中

纵着他们！

　　他不求别的！只要能保持这每⽇五拜或两拜一拜的习惯，便是对真主有所

待

　　了！

　　这是一项凝结力量、团结人心，掌握族群的不二法门！

　　我若未听读过这“古兰经”译文，那可能要被他们愚弄一生一世呢？万幸！石

　　家还能存在！

　　驼兵们在车队中，他们被分成百人队，那么便自然形成“集体礼拜”！不觉得

　　怪异！

　　若是在民间，一听到“唤胞拜”声．便丢下工作，前往“清真寺”集合！

　　这是训练教徒的团队精神！每天在一个大目标下结合形成力量，形成一种“神”

　　的**独裁制度！

　　人已失去了自我与自由，像只羊般的聚散无常！

　　人自生至死，几十年的人生，便如此的被奴役着！

　　这是多么可怕的全民

待！

　　想到这里，令沈瑶琴不自主的再打个冷颤！

　　那么五功之中的第三功是：“斋戒”！

　　教义、教法、教律‮华中‬真主的规定：

　　也就是穆罕默德的规定：一年有一整个月的时间里，⽩天不饮食，只准在半夜

　　里吃一餐“封斋饭”！

　　在⽩天里行所应行，做所应做的工作！直至⽇落方始开斋！略事休息，得赶去

　　礼台守夜漠拜！

　　这‮渴饥‬与失去睡眠的酷刑，被曲解为真主的戒律。

　　说是一个人。如果斋月封斋，他过去一切罪恶就会被赦免！这是忠诚与悔罪的

　　表现！

　　是现世的监牢或地狱！在投⼊饿鬼道！

　　而人们便如是的喜悦作

自己，还理直气壮哩！洋洋自得，认为他已通过考验！

　　接近了天堂，是真主忠诚的奴仆！心头窃喜不已！

　　这真是一个渊源海阔的罪恶之极的大骗局！

　　人已经不如一只“羊”了！行尸走⾁一般的生活着！

　　然而她天生侠义，不以耳听为知，应以眼见为实，她怀疑是否真有这种事？

　　迄今千载之前，这个阿拉伯族系的子民，究竟发生了什么情况的悲惨事故！

　　能迫使一大批子民‮狂疯‬的投⼊，接受了穆罕默德的控制，形成一股莫之能御的

　　大力量！

　　全教皆兵，行向四面八方发展扩大影响！

　　这在以汉人的眼光来看，简直不敢想像！

　　可是他们就这般的凝结住了，造成颇不易动摇的奇异世界！令人难以忍受！

　　思忖至此，令她气短，令她哀伤！

　　她虽然能洞彻奷倭，却不能为他们仗义为剑，来解救他们！因为石家车队，及

　　四万汉家儿女！

　　不应为这种大业大事而作无谓的牺牲！

　　使是牺牲了也得不到他们的赞美与认同！这是死而罪，劳而无功的作为！

　　现在所能做的便是

发他们自觉自救！

　　评估石家现有的已放弃教

控制的人，也只有马加所带领的一千多人！

　　不与他们同流合污！算是已解脫了桎梏！成为一群顶天立地的自由人了！

　　但，他们是否內心中有缺少点什么的感觉呢！

　　沈瑶琴以公正之心，平静之心，不站在任何立场上来，论断世上所有的各有各

　　自的异形民族子群！

　　他们具有天生被奴役的天

內心之恐惧感！

　　这便是“神权”的‮滥泛‬，奷诈之徒已利用这种契机来形成一种狂想！向愚蠢者

　　大力推销贩卖了！

　　如佛教、基督教、伊斯兰教、东方正教！皆是大同小异的各有巧妙立论

据的

　　一种“神权”世界！

　　而且已扩大延展至三世、两世的范围中去了！

　　人已变成了一组组类同“蚂蚁”的世界，被他们所假托的神威所掌握着！

　　而他们又极富传染与感染

！

　　他们各自都想建立他们的“神国”为最终目的！

　　各有一整套美妙的谎言，依为行动概念！

　　而汉人便在这种虚妄的意识中，逐渐被他们俘虏了去，便构成了他们“神奴”

　　的新体系！

　　本来汉人远古圣哲们已‮导领‬万民百姓，超越过了这种神权统治！并非没有，而

　　是确定为那是一处，可望，可想而不可及的异域世界！

　　以我数千年的历史文化来述说从头“天公、上帝”的理念，及死去的祖先族

　　长！

　　是以“神与鬼”来有所区分！天乃是至⾼无上的神明，有公德的“祖鬼”我

　　们以慎终追远的心态在一定的时⽇里给以遥祭与怀念！

　　假如某姓某地出了个老“祖鬼”生时有明确的危害无辜族人的事迹！生是恶人，

　　死是恶鬼！

　　后人是抱着“隐恶扬善”的理念来处理他！

　　绝不宜极力为后人宣扬他的恶迹，令子孙蒙羞！

　　在为后人祖述先尊先烈之时，恐怕要一口带过！

　　因之，有关“天帝、天皇”汉人之“人帝”“人王”是以尊敬的心态来“敬

　　而远之”的明智行为来处理他们！

　　若是举例，在圣经大典中，太多了！例如：

　　诗经大雅中：

　　“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，幸修多福。”

　　书经、

誓：

　　“予畏上帝，不敢不正。”

　　论语孔子亦言“季氏”：

　　“君子有三畏，畏天命、畏大人，畏圣人之言。”

　　孟子，尽心篇：

　　“存其心，养其

，所以事天也！”

　　太多了，我民族先王先圣是信“天”的！但，现在以时间来对比推算，我们敬

　　畏“皇天后土”之时！

　　他们族系的圣人，使者，代言人尚未出生呢！我们确认各族群有各族群的自然

　　发展与形成！

　　上列大意可窥知人皇人圣之“畏天”而以人治万民为本，绝无“媚天”！

　　每天命人祈祷，想要“天”来替他们解决人生问题！

　　当然也有些不明事理，妄想媚天赂天来蒙蔽事实！假天命以自利！

　　这种人，过不多久即为万民所推翻取而代之！是成不了多大气候的！存下来的

　　只是万民的苦难记录！

　　世人，不论何地，何民族的人，皆可自由的抬头望天，而天却是虚空的！

　　是！神在天中，究竟它是一神的，或是多神的！不论前代人，现代人或后代人，

　　你怎的自由设定，还是不能确知、确认、确定它！

　　故而先圣先贤以“天人合一”为至⾼至上的界定！

　　因之，天子帝皇率百官万民，每年一祭，以示敬畏之义！祖述天德，祈赐，国

　　泰民安，风调雨顺，万民乐业！

　　以“天子”自命，以“人治人为本”！

　　结集族群，建立制度律令、开发山林、整治河川。创制器物，抵抗外来别族之

　　掠劫！

　　教化族民，知礼义，明伦常！积少成多，而启文明！

　　因之，

　　我们汉人之智者，绝不承认人类物类世界之肇始！是由“亚当”“夏娃”他们

　　兄妹结合而繁延形成！

　　上古之时，人类稀少，⻩、⽩、黑是为大系，其次，又分为若⼲族系！各皆由

　　地域自然生发构成！

　　拜天之赐，我⻩炎子孙，已为地球人类之第一大族系，如今已点算明确了！

　　上朔千古，在沈瑶琴的时代中，石家车队一路西行！她是“智者”也能看出

　　认知！

　　我汉民族子系，是人间最优秀，最文明，最多数的一支人类是和平有文化成果

　　的民族！

　　她为这批胡驼兵阿拉伯族系的子民，受到“伊斯兰”教

的无情‮躏蹂‬而无奈！

　　她便是具有多大的侠心义胆，也只能拯救出极少数的人来同他共同生存在自由

　　解脫的天地间！

　　思忖至此，不由吁出长叹一声，打破了车厢中的沉寂！

　　石青⽟极其关心他的第一爱

，转首问道：

　　“怎么了！”

　　他认为她是为了“⾎刀心法”及“回家心法”而发出的感叹！或者有所新的发

　　现呢！

　　沈瑶琴‮媚妩‬的溜他一眼，內心舒慡着，接受了他的关爱也知道她所想像的事！

　　不宜在这当口提出来！那会扰

了研究的主题！

　　在如此一

之中，她要提出一些理由来搪塞他了！

　　抱歉之至！如是灵光一闪，开口道：

　　“妾⾝女流之辈，对‘⾎刀与回家心法’可能是无能为力了！在这阿拉伯的世

　　界中，已恐怕早就试验过了！他们没有女

剑侠刀客！”

　　“不然，这态式之形成，应是另有原因！咱们家中那位代玛亚，⾝手也是不弱！

　　可证明，修练功夫，各族系之男女都是一样的！”

　　“那是另有系统，属严寒之地的特有武功！”

　　“世人固然人分男女，形属

，但世上也有些人是

中夹

！巾帼豪勇，形

　　体男化！

　　也有

中夹

，宛若妇女之男人！”

　　这话说来勾起回忆，令三个夫人想到在长安的“庇股相公”及现在还扣押在

　　石家大牢里的“十大妙相姑”来！

　　但不知现在她们都怎样了！是否

格有所改变！

　　飞烟姬陡的心头一动，脫口向石青⽟问道：

　　“哥！积石山上的“金骷髅一系’是否与此也有些关系！”

　　石青⽟被问得一怔，心忖她怎的联想到那里去了！

　　是的！僵尸功的四大系统是“金心、银气、铜⽪、铁骨”！

　　“银气”这一系统，咱们没有碰到其人，他们的‮弟子‬可能是在大都附近活动！

　　金心！嗯！心主导着⾎！

　　而且整个的僵尸功心法，便是论气⾎筋骨的工夫！

　　只是他们走琊了途径而已！”

　　“那么，每⽇五拜，回家正是在疏导体內凝聚而死的⽪⾁，令它恢复正常而已！”

　　这是金叶的补充！论起这“僵尸功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！

　　沈瑶琴又一声哀叹道：

　　“回家的‘古兰经’中有一项为教徒（穆士林）必修的功课是每年有一次，一

　　个月之久的“斋戒”之功！

　　表面上多是订在这大漠气候中最热的时间！九月！

　　生活上已⽇夜颠倒了，⽩天噤绝饮食，夜里长拜祈天形成‘饿鬼道’！

　　在武功上来看，这正是坐‘鬼关’，所为忍饥耐劳，正心诚意，增益其所不能

　　的境界！

　　不过可苦了一般小民百姓，让他们集体参与来掩护⾼手们的进修！乃是殃及无

　　辜了！”

　　如是五人精神大震！由各方面的启迪联结，这原始之最的“回家”心法不难破

　　茧而出了！

　　只是并非世上最好的內功心法，它要各项外在的助力，替它消解因练功而来的

　　副作用！

　　若是不来化解，那就越修越琊，终至走火⼊魔了！

　　石青⽟正⾊对沈摇琴问道：

　　“他们还有些什么怪异的行动，一总说出来！这整个的过程中，好像有所缺失

　　不全！”

　　“是的！哥！他们功课，共五大类，即是念、礼、斋、课、朝！下面的功课是

　　要教徒们奉献！乃征收老民的⾎汗所得为公有财产！用以赠予应该救济的众人！

　　要人们为真主纳税、出散金钱财物，养成慷慨而不自私自利的人格！

　　认知为求真主喜悦而施舍的财物，必得加倍的报酬！立意在调节财富差距！

　　令人有公益，全体照顾之德意，是分有等级对待的！他们献⾝主道！应主动账

　　济他们！

　　大体上的税率计算是：

　　除家庭自用开销之外，金钱获有多余之四十银饼为起征额，为二个半银饼！

　　家畜为三十头，为五比一，満五头菗一头！

　　农产品是十比一，每一石菗一斗！”

　　石青⽟听了眨眨眼睛不以为然的道：

　　“若是以政、教合一来说是可以，但，他们现在已灭亡于蒙古大帝国了！帝国

　　尚要向他们征税呢！

　　百姓负担太重了！没有余力开发文明！终⽇为⾐食礼拜而忙碌！所获有限！

　　每一个人不顶咱们半个人，土地又贫脊，‮民人‬怠情成

！愚者多，智者少！往

　　后去他们还得在原地以祈祷方式打转转！”

　　“这！因之他们打着真主的旗号向石家开抢了！”

　　“这事与武功毫无关联，还有呢！朝功又是怎么回事？”

　　“便是教徒终⾝一次的天房觐，乃到麦加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是

　　“决心访问圣地！”

　　其赞美词是：

　　“主啊，我来了我来了！

　　我们响应你的号召，接受你的呼唤而来，你是独一无偶的！全能的主！

　　所有的赞颂、恩惠，及权力属于你，你是独一无偶的！”

　　其仪节区分“正朝”与“副朝”！

　　正朝称（汗吉）有一定季节与时间！

　　副朝称（欧穆勒）无时间限制！

　　分四个项目程式，缺一则“朝功”不成！

　　一、受戒：

　　脫去世俗服装，剃去体⽑、‮浴沐‬（大净）更换戒⾐（男子穿未经

合之⽩布或

　　大⽑巾）两块，一幅裹下⾝，一幅被盖上⾝，袒露右臂，裸头跣⾜（但可寄未经

　　制而用钉钉之拖鞋或凉鞋）。

　　女子则仍穿⽩长袍、戴头巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。

　　二、巡礼：

　　围绕天房行走七圈，从东角之黑石座开始，男女于初次巡礼时，头三圈须作碎

　　步慢跑，女士不必，每次在（易圣）站立处，礼两拜“庆贺拜！”然后登上“撒法

　　山丘”向“天房”口念：

　　“除了阿拉别无他神，我们不拜别的，我们甘为阿拉的奴仆！已侍奉真主！”

　　三、奔走：

　　继巡礼之后至“天房”东侧长廊，开始做“索法”与“麦尔瓦”两的之间的奔

　　走！

　　奔走应是小跑步，女子可免，用以表示，为了服侍真主，求他喜悦，他会不辞

　　辛苦，全力以赴，由“索法”开始立在⾼处，先捧手面向天房作祈祷，待奔至“麦

　　尔瓦”时，亦站在⾼处面向“天房”再作祈祷，如是往来七次，口中叨念赞词：

　　“主啊！

　　请您接受我的侍奉，就如同您接受圣天侍奉一样！

　　求您使我死亡在和圣人同一条道路上！

　　求您救我，不使我偏离您的正道！”

　　“主啊！

　　求您饶恕，赐我慈悯！

　　我的过失，唯您所知，求您宽恕！

　　您掌大能，你的慈悯也是至大的！”

　　如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！

　　如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。

　　四、驻山：

　　完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生

　　活！

　　回历十二月九⽇驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面

　　向“天房”⾼声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣

　　训有关真主旨意！

　　从下午到⻩昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！

　　在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！

　　天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！

　　每⽇之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！

　　向一石柱“

石”！

　　

石（打魔鬼）：这是极重要的活动！

　　十二月十⽇在“米纳山”⾕扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应

　　念：

　　“谁要起来摧毁您的“圣教”侮辱您的“天经”我将怀抱天经手持刀剑与

　　他战斗！”

　　这是武士们的责任与誓言！

　　（依解释当年穆圣诞生前五十⽇、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）

　　尔今乃是象征

的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数

　　次至死方休的圣战！

　　

石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，

　　以畜牲代表了！

　　用以表达了在主道上的流⾎，勇敢，也是残凶悍暴！

　　如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！

　　连续在“米纳山⾕”至少住宿三天、两夜！

　　开戒，换掉戒⾐，受戒时所噤止的一切规定，自此均已开噤，朝观者的生活恢

　　复正常！

　　次⽇再向三个石柱次第

石！

　　第三⽇再向这三个石柱

石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！

　　其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功

　　告成！”

　　车厢中五人听了！同声呼口长气出来！如息重负！

　　翟谦大府主以手抚须慨然的道：

　　“朝觐的事故，细加分析有五大目的，

导教徒们去完成它！”

　　李大壮听了有些不解的道：

　　“大哥！其中大有

谋，究竟是什么？”

　　“一、巡礼、奔走是训练有万众一心，向阿拉的主教的同一目标迈进！

　　二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉献！

　　三、进驻‘阿拉法特山’及‘米纳山’是战搏之大预习，一次数十万人的大场

　　面！

　　他们主事者已能提调不误了！得布列成阵，进退有序，含居安思危！一旦有事

　　这大会战便依此展开了！

　　四、宰牲，即是杀戳！宰牲与宰人分别不大，家家有宰牲的人，有战斗及仪牲

　　的双层意义！

　　咱们汉人一般百姓已不来这一套了，由屠户专业！平⽇连杀

杀鸭都不能做好！

　　若要他作战开杀，又怎能不一败涂地呢？

　　五、打魔鬼，要人记得琊正不两立，人人应为保卫“圣教”而战，敌人就是魔

　　鬼！

　　不信‘圣教’的人，就不是阿拉兄弟！他们可以同化敌人，而敌人则不易同化

　　他们！

　　我石家车队就是他们远来的敌人！

　　他们到长安去，则是我们的朋友！”

　　“他们只能贩绢，而不能制造绢！

　　因为他们的才智灵识，都耗用在每天号叫阿拉真主至大上了！

　　‮民人‬已过惯了穷困的生活了，信仰最重要！”

　　“当年，罗马帝国的‘十字军东征’便受阻于大沙漠！劳而无功！”

　　“但他们，如今却失败于蒙古大军！”

　　“那是因为蒙古大军采用了‘闪电骑兵战术’，他们的生存环境与这里有些雷

　　同之故！”

　　“他们的民族

是有些慢呑呑的感觉，得拖则拖了！”

　　“而他们能永世长存，也是得利与这种慢呑呑的德

！子民的礼拜真主的力量！”

　　“好啦！在这朝觐的过程中，大哥已分析完善！

　　但，这是表面上的一般情况！

　　我们所要追索的是內里另一面‮实真‬情况！”

　　各人听了，精神一振！沈瑶琴扫视一周再道：

　　“他们教

在‮国中‬，是以‘阿洪’为领袖！也就是‘伊马目’而在这里或是麦

　　加天房，一定有潜隐⾝份的主持人不求名利！如今在蒙人的铁蹄下，他们更加小心

　　了！”

　　“那一定是个大‘先知’了！”

　　“可能比“先知”更⾼一级或两级！”

　　“名称并不重要！咱们要了解的是实况！”

　　“也总得有个名词来代表他！”

　　“佛家庙里是主持方丈！道家宮中是宮主教长！喇嘛称‘活佛’！

　　他们的活真主称‘使者’，辅导他的人便称辅士吧！”

　　“不如先知或教长来得有味！”

　　“好个无形的人，咱们称他叫‘大先知’好了！”

　　如是这为“伊斯兰教”的秘密大首领的译名已告确定！

　　“妾⾝的假设情况是：

　　他们每年一度由各地训练选出来的武士，夹杂在信徒中，秘密到达，麦加总堂！

　　这总会堂可能设在山区的大石洞中！

　　也许是分成等级，进行比赛武功，也许有数十人，也许有数百人，或数千人！

　　在数十万人中菗出数百人，也看不出迹象！

　　初级⼊选者，也许得再接受⾼深的武技指导！

　　总之，他们按步就班的各自提升，进行很慢！

　　人数非少，却散居各地！

　　在短期內要想形成一股大力量，实不可能！

　　不过，蒙古人也不曾攻⼊麦加城！所占领的土地只是波斯与巴格达城！

　　南方也不曾进⼊天竺！对两大宗教已不构成威胁！”

　　“这假设是可以成立！”

　　“麦加城，咱们也不经过，且不管他！眼前的事怎样设定呢！”

　　“他们的阿拉姆特山区已被蒙古摧毁，第二基地应建在卡维尔大沙漠的北端！

　　应是一座地下城！也可能是他们用以复国的蔵甲伏兵的兵库！”

　　在座的五人听了，眉头大皱！

　　“假如咱们放个空气出去！要在“沙鲁德”城开市！卖掉一批掳获而来的大批

　　军备军器！

　　他们一定会同咱们作朋友！而且订定长期购买由丝国长安而来的铁器军辎物品！

　　妾⾝相信，他们的破刀烂剑，钢火不⾜！

　　打不过蒙古人，这也是失败的条件之一！而蒙古人的武器，乃是来自汉地的中

　　原人士！

　　当年金、辽等国的器物，也是出之汉人之手！

　　因之，汉人的‘铁匠炉’，是各族最尊敬的人物！

　　谁有一把宝刀在手，不啻多了十条命的保证！

　　这事，不经说明，谁也想不到这般深远去！

　　“那咱们得小心在意，铁百变铁百易护法，别让他们掳了去！咱们一路停下来

　　便追追打打！

　　胡统兵中的有心人，一定看了眼红心跳不已！若学得这打铁的技术，那可是吃

　　香的喝辣的了！”

　　“每当咱们打开一车厢兵器库！他们胡驼兵眼光即发亮，馋得流口⽔哩！偷窃

　　是不敢，羡慕是一定了！”

　　“既然有办法能缓和下来，那是最好了！

　　空点时间，让本府将他们的武功家数道理摸清楚！要开打也不在乎他们！”

　　“那要多久！”

　　“明天一天时间已⾜够了！当年获得（天雷掌心诀）只用了一小时而已！”

　　这件事，也有沈瑶琴一份，画式是她勾描出来的！

　　⽳道名称是石青⽟判断部位添正上去的！

　　现在有一天的时间，自然不成问题了！

　　所谓，难者不会，会者不难！这只是用以配合各人旧有的功力！若是现学现卖，

　　那最少也得十五年的岁月！

　　现在只是功力转用一下而已！

　　有可能一旦施展出来，能吓他们个胆颤心惊！

　　向出手的人拜祖师爷哩！

　　这些剑式虽然不全，可是千载以上的旧籍记录也！

　　已是宝中之宝了也！他们后人不一定全会呢！

　　传艺之人有个通病是，越传越少了！

　　每代留至人将死之时已传不下去了！或当时无人可传！如是便淹没不彰了！

　　教门中人尚可，世家中人最糟了！

　　传不十代，不但是武技，便连门户也传丢了也！

　　石家的上一代“金陵龙氏”便是活生生的例子！

　　石青⽟是石家门户的始祖，下一代尚蔵在他的腿肚里，尚未出生平！

　　能支撑十代不亡，已是千古大世家了！

　　且说；三这次秘密会谈已结束了，各自离去！　WｗW.UｋUxS.ｃＣ　